读《温儒敏谈读书》——关于古诗阅读教学的思考

使用部编版教材授课以来，各种教师培训、学生培训都在强调古诗文的重要性，古诗文在教学中的比重有所上升，最近我们线上学习开到第六单元，第一篇课文就是《古诗二首》，在和学生们一起收看国家云课堂时，我发现古诗授课不外乎还是那四步法：知诗人、解诗题、读诗句和明诗意。刚当老师那会儿，最发愁的就是古诗新授课，就像茶壶里煮饺子，诗歌内容和意境我都明白，可就是没法用学生能懂的语言说给他们听，要么就是学生的生活阅历浅显，感受不到送别的离愁别绪，体会不出没见过的景色到底是多么宏伟壮观。想象固然是一种好方法，对于现代文阅读来讲，我们可以通过说话训练帮学生找到契合点，但对于古诗来说，时代不同、认识不同、表达方式不同，就对学生理解诗意造成困难。这四步法，只是从授课程式上解决了古诗教学的难题，落脚点还是在明诗意上，就像温儒敏先生在书中所谈“有的教案总喜欢来个三段论——‘知作者、解诗意、想画面’，未免太死板，也不得要领。”

低段教材中选取的古诗，大多是学生入学前就已接触的内容，朗朗上口、通俗易懂，比如《春晓》《静夜思》《咏鹅》，在教学时很多学生背滑句，流于形式，无法沉淀诗歌内容，此时，我们可以借助诗句中的描写进行画面想象，低段学生动手能力强，好奇心强，表达能力弱，利用这一心理特点，我尝试让学生大胆创作绘画、手工作品，把说不出来的内容画出来、做出来，然后再把自己绘画、制作的过程说出来，一样能够起到理解诗歌内容的效果。到了二年级，我们最近学习了《晓出净慈寺送林子方》和《绝句》，两首都是写景诗，作者都着意对色彩进行描绘，给人强烈的画面感，并巧妙运用视线的游移来营造空间感，勾画出大自然优美、开阔高远的意境，读来让人身临其境。这两首诗的训练点都要求学生初步了解诗句的意思，说出诗句描绘的画面。那么不妨先提炼出诗句中的景物信息和颜色信息，拿出水彩笔在纸上先“临摹”一幅出来，这样说起诗句的意思，既有了作者对美景的喜爱、赞美之情，又有了学生对诗歌的进一步理解。

线上教学时配合温儒敏先生“最好的办法就是反复诵读，读得滚瓜烂熟，不用有过多的阐释，也不要太多活动”，正好我们可以通过比赛读、开火车读等方式对比学生对诗歌的理解程度，通过同学间相互听、吟诵的方式，再次理解、感悟诗意，一切尽在“悟”里，也能很好掌握“声断气连”这种读诗方法了。

说到“悟”字，不得不聊聊温儒敏先生在书的中后部分谈到的“那不可重复之美”——“诗的欣赏需要‘悟’”。先生以魏晋时期的古体诗入手，引刘勰在《文心雕龙》中“观其时文，雅好慷慨，良用世积乱离，风衰俗怨，故志深而笔长，并梗概而多气也。”结合魏晋是中原民族国家分裂、动荡的时期，同时也是周边少数民族入主中原的民族融合时期，中原实力最雄厚的莫过于曹魏集团为首的曹氏家族，曹操不仅在军事上雄才大略，有重建天下的雄心壮志，而且在文学领域建树非凡，建安为汉献帝年号（196-220），以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦，有着鲜明的时代特色。政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩、这些特点构成了“ 建安风骨 ”这一时代风格。品读这一时期的诗歌，一定要与当时的历史环境相结合，才能够更深刻地理解作者文字背后的含义，才能感悟诗歌的立体之美。

                                   撰稿：阴慧文